9月22日，本报报道桐梓县古夜郎旅游责任有限公司负责人谢昆志成功注册“古夜郎王朝”商标一事后，昨日，镇宁夜郎竹王文化研究会对此作出回应，称“古夜郎”商标落户桐梓不会改变历史的本来面目。
观点：商标没有影响力
报道见报后，昨日，镇宁夜郎竹王文化研究会成员王成学、朱永斌、杨国旗约见记者，对“古夜郎王朝”商标提出了他们的看法。
王成学等人说，司马迁《史记·西南夷列传》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。而夜郎国的消失是在西汉公元前27年(成帝河平二年)，夜郎王兴因胁迫22邑反叛汉王朝，为牂柯太守陈立灭国。而桐梓设夜郎县是在唐朝，从时间上来说距古代夜郎国消失已是700多年了，无论怎样暗示“古夜郎王朝”就在桐梓，都未免牵强。
王成学等人还说，一个没有深厚文化底蕴的商标不可能有影响力。一个地区的人文精神是该地文化积淀、道德素养、文明程度的综合反映，也是一种信仰、一种追求、一种形象。对内具有强大的聚合力，对外具有强大的影响力。“古夜郎王朝”商标虽然成功注册，但没有深厚的夜郎文化底蕴，不可能有影响力和生命力，这是多年来各地炒作夜郎文化品牌早已得出的结果。
建议：停止争论共谋发展
此外，王成学等人说，一个“古夜郎王朝”商标的成功注册，不会改变古代夜郎国的历史。
他们说，在安顺市镇宁、紫云、西秀三县(区)交界处这片神秘的土地上，生活着的2.5万蒙正苗族至今还供奉着夜郎竹王的画像，此外，这一带的诸多遗迹也佐证，这些蒙正苗族同胞，就是夜郎王的后裔。2006年，“夜郎王像”在这里问世，2007年，蒙正苗族的竹王崇拜已列入省级非物质文化遗产保护，2010年，经国家商标局批准，蒙正苗族成功的注册了“夜郎王像”、“夜郎王印”五大类商标。
针对省内各地的夜郎之争，王成学等人发出呼吁，停止争论，共谋发展。他们说，我们应尊重历史，回归理性，本着资源共享，互惠互利的原则，共同携手将贵州的文化符号夜郎这块品牌做大做强，让“眼球经济”的催化效应，在贵州这块古老文明的土地上大放光华。
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来源：金黔在线
